دو زاویے: الزامِ مسلم اور جوابِ نووی
1. امام مسلمؒ: اگر مجرد احتمالِ ارسال مانع ہے تو ہشام بن عروہ کا اپنے والد عروہ سے معروف سماع بھی یہ ضمانت نہیں دے سکتا کہ ہر الگ حدیث اسی والد سے بلا واسطہ سنی گئی۔ لہٰذا مخالف کی ایک مرتبہ ملاقات والی شرط اپنی علت کے مقابل ناکافی ہے۔
2. امام نوویؒ: دونوں جگہ امکان کی قوت برابر نہیں۔ ہشام اور عروہ کے معلوم سماع کی بنا پر ثقہ غیر مدلس کی عنعنہ میں اتصال کی غالب توقع پیدا ہوتی ہے؛ جس راوی جوڑے میں کبھی سماع ثابت ہی نہ ہوا، وہاں انقطاع کا احتمال زیادہ قوی ہے۔
تطبیق: ہشام ← عروہ کے مختصر طریق کے مقابل ہشام ← عثمان بن عروہ ← عروہ بھی روایت ہوا۔ اس اضافی واسطے سے خاص صورت کا امکان سامنے آتا ہے، لیکن محض اس کی موجودگی ہر مختصر سند کو باطل نہیں بناتی۔ فیصلہ رجال، ضبط، لفظِ روایت، سماع اور دیگر طرق کو دیکھ کر ہوگا۔