وَمَنْ ذَهَبَ فِي الْعِلْمِ هَذَا الْمَذْهَبَ، وَسَلَكَ هَذَا الطَّرِيقَ، فَلَا نَصِيبَ لَهُ فِيهِ، وَكَانَ بِأَنْ يُسَمَّى جَاهِلًا أَوْلَى مِنْ أَنْ يُنْسَبَ إِلَى عِلْمٍ.
ترجمہ: اور جو شخص علم میں یہ طریقہ اختیار کرے، اس کے لیے علم میں کوئی حصہ نہیں؛ اسے عالم کہنے کے مقابلے میں جاہل کہنا زیادہ مناسب ہے۔
آخری تنبیہ کا تعلق پہلے بیان کردہ معلوم ضعف کے باوجود غیر ذمہ دارانہ ترویج سے ہے، محض ایک نادر یا مشکل سند کو زیرِ بحث لانے سے نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
جرحِ رواۃ کی شرعی ضرورت اور علمی حدود
وَمَنْ ذَهَبَ فِي الْعِلْمِ هَذَا الْمَذْهَبَ، وَسَلَكَ هَذَا الطَّرِيقَ، فَلَا نَصِيبَ لَهُ فِيهِ، وَكَانَ بِأَنْ يُسَمَّى جَاهِلًا أَوْلَى مِنْ أَنْ يُنْسَبَ إِلَى عِلْمٍ.
ترجمہ: اور جو شخص علم میں یہ طریقہ اختیار کرے، اس کے لیے علم میں کوئی حصہ نہیں؛ اسے عالم کہنے کے مقابلے میں جاہل کہنا زیادہ مناسب ہے۔
آخری تنبیہ کا تعلق پہلے بیان کردہ معلوم ضعف کے باوجود غیر ذمہ دارانہ ترویج سے ہے، محض ایک نادر یا مشکل سند کو زیرِ بحث لانے سے نہیں۔