شرحِ نووی کے مطابق اگر ایک طرف معتبر جرح اور دوسری طرف تعدیل ہو تو جمہور محققین کے نزدیک جرح کو ترجیح دی جاتی ہے، کیونکہ جرح کرنے والے کے پاس ایسا مخصوص سبب ہوسکتا ہے جس سے تعدیل کرنے والا واقف نہیں۔ یہ ترجیح صرف تعدادِ ناقدین کی بنیاد پر نہیں ہوتی۔
تاہم اگر جرح مبہم، غیر ثابت یا غیر متعلق ہو، یا اس کا سبب قابلِ قبول نہ ہو، تو اسے ہر تعدیل پر خودکار ترجیح دینا درست نہیں۔ یہاں دلیل کی نوعیت فیصلہ کن ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
جرحِ رواۃ کی شرعی ضرورت اور علمی حدود
شرحِ نووی کے مطابق اگر ایک طرف معتبر جرح اور دوسری طرف تعدیل ہو تو جمہور محققین کے نزدیک جرح کو ترجیح دی جاتی ہے، کیونکہ جرح کرنے والے کے پاس ایسا مخصوص سبب ہوسکتا ہے جس سے تعدیل کرنے والا واقف نہیں۔ یہ ترجیح صرف تعدادِ ناقدین کی بنیاد پر نہیں ہوتی۔
تاہم اگر جرح مبہم، غیر ثابت یا غیر متعلق ہو، یا اس کا سبب قابلِ قبول نہ ہو، تو اسے ہر تعدیل پر خودکار ترجیح دینا درست نہیں۔ یہاں دلیل کی نوعیت فیصلہ کن ہے۔