اس مسئلے میں اہلِ علم کا اختلاف ہے کہ ثقہ ناقد کے کسی مجہول شخص سے روایت کرنے سے اس مجہول کی عدالت ثابت ہوتی ہے یا نہیں۔ امام نوویؒ کے بیان کے مطابق جمہور کے نزدیک محض نقل تعدیل نہیں؛ بعض نے اسے توثیق سمجھا، مگر راوی اس نامعلوم شخص سے خبر صرف **اعتبار یا استشہاد** کے لیے بھی نقل کرسکتا ہے، نہ کہ مستقل **احتجاج** کے لیے۔
مثال: ایک مجہول استاد کی خبر کمزور طریق کی تقابلی فہرست میں آنا بذاتِ خود مستقل حجت ہونے کی شہادت نہیں؛ اس استاد کی صریح توثیق الگ ثبوت ہے۔ امام مالکؒ نے فرمایا کہ جسے وہ اپنے معتمد مجموعے میں داخل کرتے ہیں وہ **ان کے نزدیک** ثقہ ہوتا ہے؛ یہ ان کی اپنی علمی رائے کا قرینہ ہے، لازماً باقی تمام محدثین کا فیصلہ نہیں۔