طالب علم کو ایک دقیق مسئلے میں ظاہری تعارض دکھائی دے، مثلاً دو سندوں میں ارسال اور وصل۔ اگر صرف «دونوں مختلف ہیں» کہا جائے تو وہ اسے تناقض سمجھے گا۔ جب پہلے مرسل، متصل، ترجیح اور زیادتِ ثقہ کی حدود بتا دی جائیں تو اختلاف کو علمی سوال کے طور پر سمجھ سکتا ہے۔
یہ بیان کو مؤخر یا مناسب شرح کے ساتھ پیش کرنے کا معاملہ ہے، حدیث کو من مانے طور پر چھپانے یا اس کے معنی بدلنے کا نہیں۔ جہاں بیان شرعاً لازم ہو وہاں مخاطب کی استعداد دلیل کو ساقط نہیں کرتی؛ انداز و تفصیل بدلتے ہیں۔