المكاتبة میں شیخ طالب کو حدیث یا اپنی مرویات کا متن لکھ کر بھیجتا ہے۔ یہ کبھی اذنِ روایت کے ساتھ اور کبھی اس کے بغیر ہوتا ہے۔ متقدم اہلِ علم میں کتابت کے طریقے پر روایت کرنے کے جواز کے قائلین ملتے ہیں، اگرچہ اجازت کی موجودگی سے صورت زیادہ واضح ہو جاتی ہے۔
مثال: استاد دوسرے شہر میں موجود طالب کو اپنے خط میں سند اور متن لکھ بھیجتا ہے۔ اگر اصل تحریر کی نسبت معتبر ہے تو یہ طالب تک تحریری طریقے سے حدیث پہنچنے کا ثبوت بن سکتی ہے، لیکن یہ محض خط وصول کرنے کی وجہ سے مجلسِ سماع نہیں بن جاتی۔
تصدیقی شرط: متن کا صحیح محفوظ رہنا، خط کی نسبت کا ثابت ہونا اور اگر اذن موجود ہو تو اس کا واضح ہونا اہم ہیں۔ مكاتبة کو وجادة سے نہ ملایا جائے؛ اول میں استاد خود طالب کو تحریر بھیجتا ہے، دوسرے میں طالب کسی کی تحریر خود پاتا ہے۔