فرض کیجیے کوئی شخص کہتا ہے:
1. ہر عین پانی کا منبع ہے۔
2. انسان کی آنکھ عین ہے۔
3. لہٰذا انسان کی آنکھ پانی کا منبع ہے۔
پہلے مقدمے میں «عین» سے چشمہ مراد لیا گیا ہے، جبکہ دوسرے میں آنکھ مراد ہے۔ دو مختلف مفہوم ایک جیسے لفظ سے ادا ہوئے، اس لیے قیاس میں مطلوب ایک مشترک حدِ اوسط حاصل نہیں ہوا۔
صحیح تحلیل میں ان دونوں معنوں کو الگ اصطلاحیں سمجھیں۔ تب معلوم ہوگا کہ مقدمات کے درمیان نتیجہ پیدا کرنے والا لازمی ربط موجود نہیں۔ یہ ایک ہی لفظ کے بدلتے معنی کا مغالطہ ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
أسباب الغلط — سوءِ فہم اور الفاظ میں اشتباہ
فرض کیجیے کوئی شخص کہتا ہے:
1. ہر عین پانی کا منبع ہے۔
2. انسان کی آنکھ عین ہے۔
3. لہٰذا انسان کی آنکھ پانی کا منبع ہے۔
پہلے مقدمے میں «عین» سے چشمہ مراد لیا گیا ہے، جبکہ دوسرے میں آنکھ مراد ہے۔ دو مختلف مفہوم ایک جیسے لفظ سے ادا ہوئے، اس لیے قیاس میں مطلوب ایک مشترک حدِ اوسط حاصل نہیں ہوا۔
صحیح تحلیل میں ان دونوں معنوں کو الگ اصطلاحیں سمجھیں۔ تب معلوم ہوگا کہ مقدمات کے درمیان نتیجہ پیدا کرنے والا لازمی ربط موجود نہیں۔ یہ ایک ہی لفظ کے بدلتے معنی کا مغالطہ ہے۔