«هذا الشيء إما شجر أو حجر»
یہ چیز یا درخت ہے یا پتھر۔
اس مثال میں ایک ہی چیز ایک ہی اعتبار سے درخت اور پتھر دونوں نہیں ہو سکتی؛ لہٰذا دونوں خبریں جمع ہو کر سچ نہیں ہوں گی۔
لیکن وہ چیز نہ درخت ہو نہ پتھر بھی ممکن ہے؛ مثلاً پرندہ ہو۔ ایسی صورت میں دونوں اجزاء جھوٹ ہوں گے، مگر اس سے مانعۃ الجمع کا اصل حکم نہیں ٹوٹتا، کیونکہ اس قسم میں صرف اجتماعِ صدق روکا جاتا ہے، اجتماعِ کذب نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
باب الشرطیات: متصلہ، منفصلہ اور ان کی بنیادی اقسام
«هذا الشيء إما شجر أو حجر»
یہ چیز یا درخت ہے یا پتھر۔
اس مثال میں ایک ہی چیز ایک ہی اعتبار سے درخت اور پتھر دونوں نہیں ہو سکتی؛ لہٰذا دونوں خبریں جمع ہو کر سچ نہیں ہوں گی۔
لیکن وہ چیز نہ درخت ہو نہ پتھر بھی ممکن ہے؛ مثلاً پرندہ ہو۔ ایسی صورت میں دونوں اجزاء جھوٹ ہوں گے، مگر اس سے مانعۃ الجمع کا اصل حکم نہیں ٹوٹتا، کیونکہ اس قسم میں صرف اجتماعِ صدق روکا جاتا ہے، اجتماعِ کذب نہیں۔