کتابی مثال میں:
«ہر حیوان انسان ہے» — جھوٹ۔
«کوئی حیوان انسان نہیں» — یہ بھی جھوٹ، کیونکہ کچھ حیوان انسان ہیں۔
یہ دونوں کلی قضیے ایک ساتھ جھوٹے ہیں، لہٰذا متناقض نہیں۔
اسی طرح:
«بعض حیوان انسان ہیں» — سچ۔
«بعض حیوان انسان نہیں» — یہ بھی سچ۔
یہ دو جزئی قضیے ایک ساتھ سچے ہیں، لہٰذا متناقض نہیں۔
اس بحث سے کمیت اور کیفیت دونوں بدلنے کی ضرورت بالکل واضح ہوتی ہے: کلی موجبہ کے مقابل جزئی سالبہ، اور کلی سالبہ کے مقابل جزئی موجبہ رکھی جاتی ہے۔