ایک ہی اصل قضیہ سے دونوں طریقوں کا فرق واضح ہوتا ہے:
اصل: ہر انسان حیوان ہے۔
متقدمین: ہر لا حیوان لا انسان ہے۔
متأخرین: کوئی لا حیوان انسان نہیں ہے۔
پہلا نتیجہ موجبہ ہے، کیونکہ «لا انسان» محمول کا مفہوم ہے۔ دوسرا سالبہ ہے، کیونکہ انسان ہونے کی نسبت کی نفی کی گئی ہے۔
معنوی طور پر دونوں ایک ہی کلی عدمِ امکان کی طرف رہنمائی کرتے ہیں، مگر منطقی صورت اور تعریف کے معیار الگ ہیں۔