اولی قضیہ: «کل اپنے جزء سے بڑا ہے» — موضوع و محمول کا تعلق سمجھتے ہی فیصلہ واضح ہے؛ الگ حدِ اوسط مطلوب نہیں۔
فطری قضیہ: «4 جفت ہے» — جفت ہونے کی تعریف بطور واسطہ حاضر ہے۔
دو الگ سوال رکھنا مفید ہے:
1. کیا نتیجہ صرف متعلقہ مفاہیم سمجھنے سے سامنے آیا؟
2. یا ایک ایسے واضح واسطے پر قائم ہے جو خود فوراً ذہن میں حاضر ہے؟
دوسری صورت میں واسطے کا ذکر نہ کرنا اسے ختم نہیں کرتا۔ پوشیدہ مگر حاضر دلیل بھی دلیل ہی ہے۔ اس امتیاز کے بغیر اکثر آسان ریاضیاتی احکام کو غلطی سے اولیات کہہ دیا جاتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
اولی قضیہ: «کل اپنے جزء سے بڑا ہے» — موضوع و محمول کا تعلق سمجھتے ہی فیصلہ واضح ہے؛ الگ حدِ اوسط مطلوب نہیں۔
فطری قضیہ: «4 جفت ہے» — جفت ہونے کی تعریف بطور واسطہ حاضر ہے۔
دو الگ سوال رکھنا مفید ہے:
1. کیا نتیجہ صرف متعلقہ مفاہیم سمجھنے سے سامنے آیا؟
2. یا ایک ایسے واضح واسطے پر قائم ہے جو خود فوراً ذہن میں حاضر ہے؟
دوسری صورت میں واسطے کا ذکر نہ کرنا اسے ختم نہیں کرتا۔ پوشیدہ مگر حاضر دلیل بھی دلیل ہی ہے۔ اس امتیاز کے بغیر اکثر آسان ریاضیاتی احکام کو غلطی سے اولیات کہہ دیا جاتا ہے۔