لمّی اور اِنّی میں حدِ اوسط

برہانِ لمّی اور برہانِ اِنّی

لمّی میں: حدِ اوسط حکم کے ذہنی ثبوت کا واسطہ بھی ہے اور خارج میں اس کے ثبوت کی علت بھی۔
اِنّی میں: حدِ اوسط حکم کے ذہنی ثبوت کا واسطہ ہے، مگر خارج میں اس کا سبب نہیں؛ کبھی خارجی علت کا معلول بھی ہوتا ہے۔

دونوں میں مشترک بات علمِ نتیجہ کا واسطہ ہونا ہے۔ امتیازی بات خارجی علت ہونا یا نہ ہونا ہے۔

اس لیے کسی قیاس کی قسم متعین کرتے وقت سب سے پہلے معلوم کیجیے کہ نتیجہ کیا ہے، حدِ اوسط کون سا ہے، اور خارجی طور پر اس کا نتیجے کے مضمون سے کیا تعلق ہے۔