کسی علامت سے سبب تک پہنچنے والا استدلال کبھی صرف ظنی ہوتا ہے اور کبھی مناسب شرائط کے ساتھ یقینی بھی ہو سکتا ہے۔ «اِنّی» کی اصطلاح صرف اتنا بتاتی ہے کہ حدِ اوسط نتیجے کا خارجی سبب نہیں۔
مثلاً چراغ کے بجھنے سے بٹن بند ہونے کا نتیجہ عام حالات میں لازم نہیں؛ اس لیے یہ محض ممکنہ توضیح ہے۔ لیکن کسی مخصوص بند نظام کے تمام متبادل اسباب خارج ہوں اور اسباب کا تعلق ثابت ہو تو اسی سمت کا استدلال زیادہ مضبوط بن سکتا ہے۔
اِنّی کی قسم اور مقدمے کے یقین یا ظن کو خلط نہیں کرنا چاہیے۔
سبق کھل رہا ہے...
کسی علامت سے سبب تک پہنچنے والا استدلال کبھی صرف ظنی ہوتا ہے اور کبھی مناسب شرائط کے ساتھ یقینی بھی ہو سکتا ہے۔ «اِنّی» کی اصطلاح صرف اتنا بتاتی ہے کہ حدِ اوسط نتیجے کا خارجی سبب نہیں۔
مثلاً چراغ کے بجھنے سے بٹن بند ہونے کا نتیجہ عام حالات میں لازم نہیں؛ اس لیے یہ محض ممکنہ توضیح ہے۔ لیکن کسی مخصوص بند نظام کے تمام متبادل اسباب خارج ہوں اور اسباب کا تعلق ثابت ہو تو اسی سمت کا استدلال زیادہ مضبوط بن سکتا ہے۔
اِنّی کی قسم اور مقدمے کے یقین یا ظن کو خلط نہیں کرنا چاہیے۔