اگر «حیوان» اور «سفید» میں عموم و خصوص مطلق ہوتا تو ایک کی ہر مثال دوسرے میں داخل ہوتی۔ لیکن:
سیاہ گھوڑا حیوان ہے، سفید نہیں۔
برف سفید ہے، حیوان نہیں۔
پہلی مثال ثابت کرتی ہے کہ ہر حیوان سفید نہیں، دوسری ثابت کرتی ہے کہ ہر سفید چیز حیوان نہیں۔
اس کے باوجود سفید بطخ دونوں میں موجود ہے، اس لیے تباین بھی نہیں۔ یہ تینوں مشاہدے مل کر نسبت کی درست شناخت کرتے ہیں۔ کسی ایک انفرادی مثال سے پورا عمومی حکم قائم کرنا منطقی غلطی ہو گی۔