گزشتہ سبق کے مطابق جزئیِ حقیقی وہ مفہوم ہے جس کا نفسِ تصور متعدد افراد پر اس معنی میں صادق ہونا قبول نہیں کرتا۔ مثلاً «زید» ایک متعین شخص کا نام ہے، اس لیے اس کی عین معین شخصیت مختلف اشخاص پر تقسیم نہیں ہو سکتی۔
جزئیِ اضافی میں یہ شرط نہیں۔ «انسان» بہت سے افراد پر صادق ہوتا ہے، پھر بھی «حیوان» کے تحت ہونے کی وجہ سے جزئیِ اضافی ہے۔
دونوں اصطلاحوں کا معیار مختلف ہے:
جزئیِ حقیقی — اپنے تصور کے لحاظ سے کثرتِ افراد کی ممانعت۔
جزئیِ اضافی — کسی دوسرے کلی سے نسبت میں اخص ہونا۔
سبق کھل رہا ہے...
دو کلی مفاہیم کی چار نسبتیں اور جزئیِ اضافی
گزشتہ سبق کے مطابق جزئیِ حقیقی وہ مفہوم ہے جس کا نفسِ تصور متعدد افراد پر اس معنی میں صادق ہونا قبول نہیں کرتا۔ مثلاً «زید» ایک متعین شخص کا نام ہے، اس لیے اس کی عین معین شخصیت مختلف اشخاص پر تقسیم نہیں ہو سکتی۔
جزئیِ اضافی میں یہ شرط نہیں۔ «انسان» بہت سے افراد پر صادق ہوتا ہے، پھر بھی «حیوان» کے تحت ہونے کی وجہ سے جزئیِ اضافی ہے۔
دونوں اصطلاحوں کا معیار مختلف ہے:
جزئیِ حقیقی — اپنے تصور کے لحاظ سے کثرتِ افراد کی ممانعت۔
جزئیِ اضافی — کسی دوسرے کلی سے نسبت میں اخص ہونا۔