«انسان» کے متعلق یہ دونوں جملے بیک وقت درست ہیں:
1. انسان کلی ہے؛ زید، عمرو، خالد اور دوسرے افراد سب اس کے مصادیق ہیں۔
2. انسان جزئیِ اضافی ہے؛ کیونکہ «حیوان» اس سے اعم ہے اور انسان اس کے تحت آتا ہے۔
اس میں کوئی تناقض نہیں۔ پہلی بات انسان کی اپنے افراد پر دلالت کا حکم ہے، دوسری اس کا حیوان سے تقابل ہے۔
اسی وجہ سے «جزئی» سنتے ہی یہ فرض نہیں کرنا چاہیے کہ وہ لازماً ایک ہی شخص کے معنی میں ہے۔ پہلے یہ معلوم کرنا ضروری ہے کہ حقیقی جزئی مراد ہے یا اضافی جزئی۔
سبق کھل رہا ہے...
دو کلی مفاہیم کی چار نسبتیں اور جزئیِ اضافی
«انسان» کے متعلق یہ دونوں جملے بیک وقت درست ہیں:
1. انسان کلی ہے؛ زید، عمرو، خالد اور دوسرے افراد سب اس کے مصادیق ہیں۔
2. انسان جزئیِ اضافی ہے؛ کیونکہ «حیوان» اس سے اعم ہے اور انسان اس کے تحت آتا ہے۔
اس میں کوئی تناقض نہیں۔ پہلی بات انسان کی اپنے افراد پر دلالت کا حکم ہے، دوسری اس کا حیوان سے تقابل ہے۔
اسی وجہ سے «جزئی» سنتے ہی یہ فرض نہیں کرنا چاہیے کہ وہ لازماً ایک ہی شخص کے معنی میں ہے۔ پہلے یہ معلوم کرنا ضروری ہے کہ حقیقی جزئی مراد ہے یا اضافی جزئی۔