کسی لفظ کے سامنے آنے پر 2 مختلف سوالات کیجیے:
سوال 1: کیا اس مفہوم کی عین معین حقیقت متعدد مستقل افراد پر صادق آ سکتی ہے؟ اگر نہیں تو یہ جزئیِ حقیقی ہو سکتا ہے۔
سوال 2: کیا یہ کسی زیادہ عام مفہوم کے تحت اخص ہے؟ اگر ہاں تو اس تقابل میں جزئیِ اضافی ہو گا۔
مثال «زید»: ایک معین فرد ہے، اور انسان کے تحت ہے؛ لہٰذا دونوں۔
مثال «انسان»: متعدد افراد پر صادق ہوتا ہے، اور حیوان کے تحت ہے؛ لہٰذا صرف جزئیِ اضافی۔
یہ فرق مخصوص فرد کی شناخت اور کسی وسیع جنس کے تحت نوع کی حیثیت کو الگ واضح کرتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
دو کلی مفاہیم کی چار نسبتیں اور جزئیِ اضافی
کسی لفظ کے سامنے آنے پر 2 مختلف سوالات کیجیے:
سوال 1: کیا اس مفہوم کی عین معین حقیقت متعدد مستقل افراد پر صادق آ سکتی ہے؟ اگر نہیں تو یہ جزئیِ حقیقی ہو سکتا ہے۔
سوال 2: کیا یہ کسی زیادہ عام مفہوم کے تحت اخص ہے؟ اگر ہاں تو اس تقابل میں جزئیِ اضافی ہو گا۔
مثال «زید»: ایک معین فرد ہے، اور انسان کے تحت ہے؛ لہٰذا دونوں۔
مثال «انسان»: متعدد افراد پر صادق ہوتا ہے، اور حیوان کے تحت ہے؛ لہٰذا صرف جزئیِ اضافی۔
یہ فرق مخصوص فرد کی شناخت اور کسی وسیع جنس کے تحت نوع کی حیثیت کو الگ واضح کرتا ہے۔