فإما أن يصدق كل منهما على ما يصدق عليه الآخر فهما متساويان، كالإنسان والناطق؛
اگر دونوں کلیوں میں سے ہر ایک ان تمام افراد پر صادق آئے جن پر دوسرا صادق آتا ہے تو وہ متساوی ہیں، جیسے انسان اور ناطق۔
تساوی کا معیار دو طرفہ عموم ہے:
ہر انسان ناطق ہے۔
ہر ناطق انسان ہے۔
یہاں ناطق سے محض زبان سے بولنے والا مراد نہیں بلکہ منطق کی اصطلاح میں عقل و ادراک کی صلاحیت رکھنے والا مراد ہے۔ اس لیے خاموش انسان بھی ناطق ہے، اور انسانی آواز کی نقل کرنے والے طوطے کو اس اصطلاحی معنی میں ناطق نہیں کہا جاتا۔
سبق کھل رہا ہے...
دو کلی مفاہیم کی چار نسبتیں اور جزئیِ اضافی
فإما أن يصدق كل منهما على ما يصدق عليه الآخر فهما متساويان، كالإنسان والناطق؛
اگر دونوں کلیوں میں سے ہر ایک ان تمام افراد پر صادق آئے جن پر دوسرا صادق آتا ہے تو وہ متساوی ہیں، جیسے انسان اور ناطق۔
تساوی کا معیار دو طرفہ عموم ہے:
ہر انسان ناطق ہے۔
ہر ناطق انسان ہے۔
یہاں ناطق سے محض زبان سے بولنے والا مراد نہیں بلکہ منطق کی اصطلاح میں عقل و ادراک کی صلاحیت رکھنے والا مراد ہے۔ اس لیے خاموش انسان بھی ناطق ہے، اور انسانی آواز کی نقل کرنے والے طوطے کو اس اصطلاحی معنی میں ناطق نہیں کہا جاتا۔