«انسان» اور «ناطق» کی دلالت ایک ہی افراد پر ہو سکتی ہے، مگر دونوں الفاظ کے ذریعے ذہن کے سامنے آنے والی جہت ایک جیسی نہیں۔ «انسان» نوع کو ظاہر کرتا ہے اور «ناطق» عقلی امتیاز کو۔
اس لیے تساوی کا مطلب یہ نہیں کہ دو الفاظ مترادف ہوں یا ان کی تعریف کے تمام اجزا ایک جیسے ہوں۔ یہاں ان کے مصادیق کا دائرہ برابر ہونے کی بات ہے۔
مثال کی جانچ:
زید انسان ہے اور ناطق ہے۔
عمرو انسان ہے اور ناطق ہے۔
کوئی ایسا فرد نہیں ملتا جو اس تعریف میں انسان ہو مگر ناطق نہ ہو، یا ناطق ہو مگر انسان نہ ہو۔
دونوں سمتوں میں یہ کلی حکم قائم ہو تو نسبت تساوی ہے۔