ایک معین چیز کے متعلق کہا جائے: «یہ درخت ہے یا پتھر»۔ درخت اور پتھر دو مختلف نوعیتوں کے نام ہیں؛ جس چیز کو حقیقی معنی میں ایک درخت کہا جا رہا ہو اسے اسی اعتبار سے پتھر نہیں کہہ سکتے۔
یہ مثال پچھلے سبق کی مانعۃ الجمع بھی ہو سکتی ہے؛ کیونکہ ایک ہی چیز بیک وقت دونوں نہیں، لیکن کوئی تیسری چیز، مثلاً کتاب، نہ درخت ہے نہ پتھر۔ اب اسی تنافی کو ذاتِ مفہوم کی بنا پر دیکھیں تو وہ عنادیہ ہے۔
پس ایک ہی مثال کو دو زاویوں سے بیان کرنا تضاد نہیں: مانعۃ الجمع تنافی کی مقدار ہے، عنادیہ تنافی کی بنیاد۔
سبق کھل رہا ہے...
شرطیہ کی مزید اقسام، کمیت اور اسوارِ شرطیات
ایک معین چیز کے متعلق کہا جائے: «یہ درخت ہے یا پتھر»۔ درخت اور پتھر دو مختلف نوعیتوں کے نام ہیں؛ جس چیز کو حقیقی معنی میں ایک درخت کہا جا رہا ہو اسے اسی اعتبار سے پتھر نہیں کہہ سکتے۔
یہ مثال پچھلے سبق کی مانعۃ الجمع بھی ہو سکتی ہے؛ کیونکہ ایک ہی چیز بیک وقت دونوں نہیں، لیکن کوئی تیسری چیز، مثلاً کتاب، نہ درخت ہے نہ پتھر۔ اب اسی تنافی کو ذاتِ مفہوم کی بنا پر دیکھیں تو وہ عنادیہ ہے۔
پس ایک ہی مثال کو دو زاویوں سے بیان کرنا تضاد نہیں: مانعۃ الجمع تنافی کی مقدار ہے، عنادیہ تنافی کی بنیاد۔