استقراءِ تام: تمام متعلقہ افراد یا اقسام کا احاطہ اور ہر ایک میں مطلوبہ وصف کا ثبوت؛ صحیح مقدمات پر نتیجہ یقینی طور پر لازم آتا ہے۔
استقراءِ ناقص: کچھ افراد کا حال معلوم ہے، کچھ کا نہیں؛ نتیجے کی تائید مل سکتی ہے مگر کلی حکم کا قطعی لزوم نہیں ہوتا۔
مثال: چار معلوم کمروں میں چاروں کے روشن ہونے کا ثبوت، ان ہی کمروں کے بارے میں یقینی حکم دیتا ہے۔ شہر کے منتخب گھروں میں روشنی دیکھ کر تمام گھروں کے روشن ہونے کا دعویٰ اسی درجے کا نہیں۔
اصل فرق دلیل کی تعداد نہیں، مقدمات کی عمومِ نتیجہ کو پوری طرح ڈھانپنے کی صلاحیت ہے۔