غلطی 1: «میں نے کئی افراد دیکھے ہیں، اس لیے سب میں یہی وصف ہے۔» کئی افراد کا مشاہدہ عمومی دعوے کے لیے قطعی دلیل نہیں۔
غلطی 2: «میرے پاس زیادہ مثالیں ہیں، اس لیے میرا استقراء تام ہے۔» تام ہونے کی بنیاد تعداد نہیں بلکہ جامع احاطہ ہے۔
غلطی 3: «اگر استقراء ناقص ہے تو اس کی کوئی علمی قیمت نہیں۔» ناقص استقراء مناسب شواہد کی بنیاد پر ظنِ غالب دے سکتا ہے؛ بس اس ظن کو یقین قرار نہیں دینا چاہیے۔
صحیح فیصلہ یہ ہے کہ پہلے کلی حکم کی حد متعین کی جائے، پھر ثبوت کے مطابق نتیجے کی قوت بیان کی جائے۔
سبق کھل رہا ہے...
الاستقراء — استقراءِ تام و ناقص اور یقین و ظن کا فرق
غلطی 1: «میں نے کئی افراد دیکھے ہیں، اس لیے سب میں یہی وصف ہے۔» کئی افراد کا مشاہدہ عمومی دعوے کے لیے قطعی دلیل نہیں۔
غلطی 2: «میرے پاس زیادہ مثالیں ہیں، اس لیے میرا استقراء تام ہے۔» تام ہونے کی بنیاد تعداد نہیں بلکہ جامع احاطہ ہے۔
غلطی 3: «اگر استقراء ناقص ہے تو اس کی کوئی علمی قیمت نہیں۔» ناقص استقراء مناسب شواہد کی بنیاد پر ظنِ غالب دے سکتا ہے؛ بس اس ظن کو یقین قرار نہیں دینا چاہیے۔
صحیح فیصلہ یہ ہے کہ پہلے کلی حکم کی حد متعین کی جائے، پھر ثبوت کے مطابق نتیجے کی قوت بیان کی جائے۔