حدِ اوسط نتیجے میں کیوں نہیں آتی؟

حجّت کی قسمیں — قیاس، مقدمات، نتیجہ اور حدودِ ثلاثہ

قیاس کا مطلوب یہ ثابت کرنا ہے کہ انسان کا جسم سے کیا تعلق ہے۔ «جاندار» کو صرف ان دونوں کے درمیان واسطہ بنایا گیا ہے؛ منزلِ مقصود اس درمیانی نسبت کو دہرانا نہیں۔ اس لیے نتیجہ «ہر انسان جسم ہے» بنتا ہے، نہ کہ دونوں مقدمات کی لفظ بہ لفظ تکرار۔ ذہن میں یوں رکھیں: حدِ اوسط راستہ ہے، نتیجہ منزل ہے۔ یہ تشبیہ یاد رکھنے کے لیے ہے؛ اصل منطقی وجہ دونوں مقدمات کا درست باہمی ربط ہے۔