متن میں حکم کی تعبیر یوں بھی آتی ہے:
وإن شئت قلت إيقاعا أو انتزاعا
اگر چاہو تو اسے نسبت قائم کرنا یا نسبت ہٹانا بھی کہہ سکتے ہو۔
اور ایک اور تعبیر ہے:
وقد يفسر الحكم بوقوع النسبة أو لا وقوعها
حکم کی تفسیر نسبت کے واقع ہونے یا واقع نہ ہونے سے بھی کی جاتی ہے۔
مراد یہ ہے کہ ذہن دو مفاہیم کا باہمی تعلق محض سوچتا نہیں بلکہ اس کے بارے میں ہونے یا نہ ہونے کا فیصلہ کرتا ہے۔ «زید عالم ہے» میں علم کی نسبت ثابت ہوتی ہے؛ «زید عالم نہیں» میں اسی نسبت کی نفی ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
علم کی حقیقت، تصور اور تصدیق کی تقسیم
متن میں حکم کی تعبیر یوں بھی آتی ہے:
وإن شئت قلت إيقاعا أو انتزاعا
اگر چاہو تو اسے نسبت قائم کرنا یا نسبت ہٹانا بھی کہہ سکتے ہو۔
اور ایک اور تعبیر ہے:
وقد يفسر الحكم بوقوع النسبة أو لا وقوعها
حکم کی تفسیر نسبت کے واقع ہونے یا واقع نہ ہونے سے بھی کی جاتی ہے۔
مراد یہ ہے کہ ذہن دو مفاہیم کا باہمی تعلق محض سوچتا نہیں بلکہ اس کے بارے میں ہونے یا نہ ہونے کا فیصلہ کرتا ہے۔ «زید عالم ہے» میں علم کی نسبت ثابت ہوتی ہے؛ «زید عالم نہیں» میں اسی نسبت کی نفی ہے۔