تصور اور تصدیق میں سے ہر ایک کو مزید بدیہی اور نظری میں تقسیم کیا جاتا ہے۔
بدیہی وہ علم ہے جو اس مقام پر فکر و استدلال کی ترتیب کے بغیر حاصل ہو جائے۔
نظری وہ علم ہے جس تک پہنچنے کے لیے غور، نظر یا پہلے سے معلوم باتوں سے مدد درکار ہو۔
یہ تقسیم علم حاصل ہونے کے طریقے کے لحاظ سے ہے، جبکہ تصور و تصدیق کی پہلی تقسیم حکم کے ہونے یا نہ ہونے کے لحاظ سے تھی۔
اس لیے ایک تصور بھی بدیہی یا نظری ہو سکتا ہے، اور ایک تصدیق بھی بدیہی یا نظری ہو سکتی ہے۔