فصل: التصور قسمان: أحدهما: بديهي، أي حاصل بلا نظر وكسب
تصور کی 2 قسمیں ہیں؛ پہلی بدیہی ہے، یعنی وہ جو غور و اکتساب کے بغیر حاصل ہو۔
متن میں حرارت اور برودت کے تصورات اس کی مثال ہیں۔ آدمی گرمی اور سردی سے واقف ہو تو ان کے بنیادی مفاہیم سمجھنے کے لیے لمبی منطقی دلیل کی ضرورت نہیں ہوتی۔
بدیہی ہونے کا مطلب یہ نہیں کہ ہر عمر اور ہر شخص کو کسی لفظ کی زبان بھی ضرور معلوم ہو؛ بحث مفہوم کی فوری پہچان کی ہے، نہ کہ ہر زبان میں اس کے نام کی۔
سبق کھل رہا ہے...
علم کی حقیقت، تصور اور تصدیق کی تقسیم
فصل: التصور قسمان: أحدهما: بديهي، أي حاصل بلا نظر وكسب
تصور کی 2 قسمیں ہیں؛ پہلی بدیہی ہے، یعنی وہ جو غور و اکتساب کے بغیر حاصل ہو۔
متن میں حرارت اور برودت کے تصورات اس کی مثال ہیں۔ آدمی گرمی اور سردی سے واقف ہو تو ان کے بنیادی مفاہیم سمجھنے کے لیے لمبی منطقی دلیل کی ضرورت نہیں ہوتی۔
بدیہی ہونے کا مطلب یہ نہیں کہ ہر عمر اور ہر شخص کو کسی لفظ کی زبان بھی ضرور معلوم ہو؛ بحث مفہوم کی فوری پہچان کی ہے، نہ کہ ہر زبان میں اس کے نام کی۔