علم کے بیان میں حصولِ صورت، حاصل شدہ صورت، مدرَک، قبولِ نفس اور عالم و معلوم کی نسبت جیسے مختلف پہلو ذکر ہوتے ہیں۔
تصور کسی معنی کا ایسا ادراک ہے جس میں اس کے بارے میں مستقل حکم نہ کیا جائے۔
تصدیق میں اثبات یا نفی کی نسبت کے بارے میں حکم شامل ہوتا ہے؛ حکماء اور امام رازی کی تعبیرات میں اس کے اجزا کی حیثیت پر بحث ہے۔
بدیہی علم کسی مزید فکری ترتیب کے بغیر حاصل ہوتا ہے، جبکہ نظری میں فکر و استدلال درکار ہے۔ دونوں قسمیں تصور اور تصدیق میں آ سکتی ہیں۔
آئندہ بحث میں نظری علم کے حصول، فکر اور ترتیبِ معلومات کے اصولوں کی طرف پیش رفت ہوگی۔