وينقسم على قسمين، أحدهما: يقال له التصور، وثانيهما: يعبر عنه بالتصديق
علم کی 2 قسمیں ہیں: ایک کو تصور اور دوسری کو تصدیق کہتے ہیں۔
تصور میں کسی معنی یا مضمون کا ادراک ہوتا ہے، مگر اسے کسی مستقل حکم کے طور پر درست یا غلط قرار نہیں دیا جاتا۔
تصدیق میں کسی نسبت کے واقع ہونے یا نہ ہونے کے متعلق ذہن حکم کرتا ہے۔
مثال:
«انسان» — صرف مفہوم کا تصور۔
«انسان جاندار ہے» — ایک حکم پر مشتمل قضیہ؛ اس کے مضمون کو ماننا تصدیق سے متعلق ہے۔
یہ تقسیم صرف الفاظ کی تعداد سے نہیں ہوتی؛ اصل فرق حکم ہے۔ شرح واضح کرتی ہے کہ یہاں اصل بحث علمِ حصولیِ حادث کی ہے؛ علمِ حضوری اور علمِ قدیم کی حیثیت الگ ہے۔