لأن المنطقي يعرف حقائق الأشياء، ويعلم أجناسها وفصولها وأنواعها ولوازمها وخواصها
کیونکہ علمِ منطق سے واقف شخص اشیاء کی حقیقتوں کو پہچاننے اور ان کے اجناس، فصول، انواع، لوازم اور خواص کو سمجھنے کے اصول جانتا ہے۔
یہ اصطلاحات محض نام نہیں ہیں۔ جنس متعدد انواع میں مشترک کلی معنی ہے؛ نوع اپنے افراد کے لحاظ سے ایک کلی مفہوم ہے؛ فصل نوع کی امتیازی ذاتی حقیقت بیان کرتا ہے۔ خاصہ امتیازی لیکن ذاتی حقیقت سے خارج وصف، جبکہ لازم وہ وصف ہے جو متعلقہ شے سے جدا نہ ہو۔
یہ مباحث آگے کلیاتِ خمسہ میں تفصیل سے آئیں گے۔ فی الحال اصل نکتہ یہ ہے کہ منطقی تقسیم و تعریف کے منضبط اصول جانتا ہے؛ اس سے ہر خارجی شے کی حقیقت لازماً معلوم نہیں ہو جاتی۔