ومن ثم يقال له: «العلم الآلي»؛ لكونه آلة لجميع العلوم لا سيما للعلوم الحكمية
اسی لیے اسے علمِ آلی کہا جاتا ہے، کیونکہ یہ تمام علوم، خصوصاً علومِ حکمیہ، کے لیے آلہ ہے۔
آلہ ایسی چیز ہے جس کی مدد سے کوئی دوسرا مطلوب کام انجام پاتا ہے۔ منطق کی حیثیت یہ ہے کہ اسے تعریف قائم کرنے، مسئلے کی تقسیم اور دلیل کو مرتب کرنے میں دوسرے علوم استعمال کر سکتے ہیں۔
مثلاً طبیب کسی تشخیص میں شواہد کے تعلق کا جائزہ لیتا ہے اور فقہی محقق ایک دعوے کے مقدمات و نتیجے میں فرق کرتا ہے۔ دونوں کی علمی معلومات الگ ہیں، مگر ترتیبِ استدلال کی کچھ مشترک شرطیں ہیں۔