اسی حاشیے میں قیاس کے مقدمات کے لیے ترتیب اور ہیئت کی صحت کا فرق بیان ہوا ہے۔
ترتیب: مقدمات میں حدیں اور ان کا محل درست رکھا جائے، تاکہ مطلوب نتیجے کا تعلق واضح ہو۔
ہیئت: دونوں مقدمات میں حدود کی باہمی صورت ایسی ہو جو واقعی نتیجہ پیدا کرے؛ محض ایک لفظ کا مشترک ہونا کافی نہیں۔
صحیح صورت: ہر انسان حیوان ہے؛ ہر عالم انسان ہے؛ لہٰذا ہر عالم حیوان ہے۔
غلط صورت: ہر عالم انسان ہے؛ ہر کاتب انسان ہے؛ لہٰذا ہر عالم کاتب ہے۔
دوسری مثال میں «انسان» دونوں مقدمات میں آیا، مگر اس سے عالم اور کاتب کے درمیان مطلوب کلی نسبت ثابت نہیں ہوتی۔