«وإن كان موجودا في الذهن»
اور اگر موضوع ذہن میں موجود ہو۔
جب کسی کلی مفہوم کے متعلق اس حیثیت سے حکم کیا جائے کہ وہ ذہن میں ایک کلی مفہوم ہے تو اسے قضیہ ذہنیہ کہتے ہیں۔
«الإنسان كلي»
انسان کلی ہے۔
یہاں کلی ہونا کسی خاص انسان کی خارجی صفت نہیں؛ زید اور عمرو کو، فرد ہونے کے اعتبار سے، کلی نہیں کہا جا سکتا۔ کلی ہونا «انسان» کے ذہنی مفہوم کی ایک منطقی حیثیت ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
حمل کی حقیقت، اقسامِ حملیہ اور قضیہ معدولہ
«وإن كان موجودا في الذهن»
اور اگر موضوع ذہن میں موجود ہو۔
جب کسی کلی مفہوم کے متعلق اس حیثیت سے حکم کیا جائے کہ وہ ذہن میں ایک کلی مفہوم ہے تو اسے قضیہ ذہنیہ کہتے ہیں۔
«الإنسان كلي»
انسان کلی ہے۔
یہاں کلی ہونا کسی خاص انسان کی خارجی صفت نہیں؛ زید اور عمرو کو، فرد ہونے کے اعتبار سے، کلی نہیں کہا جا سکتا۔ کلی ہونا «انسان» کے ذہنی مفہوم کی ایک منطقی حیثیت ہے۔