الزمان محيط بالحوادث، والفلك محيط بها أيضاً
زمان حوادث کا احاطہ کیے ہوئے ہے، اور فلک بھی ان کا احاطہ کیے ہوئے ہے۔
پھر یہ نتیجہ دعویٰ کیا گیا: فالزمان هو الفلك
لہٰذا زمان ہی فلک ہے۔
یہاں «حوادث کو محیط ہونا» دونوں کے لیے محمول کے طور پر آیا ہے۔ اس بنا پر قیاس شکلِ دوم سے مشابہ ہے، لیکن دونوں مقدمے موجبہ ہیں۔ شکلِ دوم میں اختلافِ کیفیت شرطِ انتاج ہے؛ اس لیے دونوں چیزوں کا ایک وصف رکھنا ان کی باہمی عینیت ثابت نہیں کرتا۔
فلک کی یہ مثال کلاسیکی ہیئتی تصور سے متعلق ہے، اسے جدید طبیعیات کی تصدیق کے طور پر نہ لیا جائے۔