وإن لم يشتهر في الثاني ولم يترك الأول، بل يستعمل في الموضوع الأول مرة وفي الثاني أخرى، يسمى بالنسبة إلى الأول حقيقة وبالنسبة إلى الثاني مجازا
اور اگر دوسرا معنی غالب ہو کر پہلے کو متروک نہ کرے بلکہ لفظ کبھی اصل اور کبھی دوسرے معنی میں بولا جائے تو پہلے اعتبار سے حقیقت اور دوسرے اعتبار سے مجاز کہلاتا ہے۔
«أَسَد» کا حقیقی معنی شیر ہے۔ «رجلٌ أسدٌ» میں شجاع آدمی کو شیر کہا جائے تو بہادری کی مناسبت سے مجازی استعمال ہوگا۔
اس مثال میں شیر اور بہادر انسان ایک ہی چیز نہیں۔ اصل حیوان کا معنی متروک کیے بغیر اس کی نمایاں صفت سے دوسرے معنی کی طرف انتقال ہوا ہے۔