جدل میں مشہورات یا مسلمات اپنے متعلقہ مقام پر واقعی قبول شدہ مقدمات ہوتے ہیں۔ اس کا مقصد مخاطب کو اس کے تسلیم کردہ اصول کے مطابق ملزم کرنا یا کسی رائے کا دفاع کرنا ہوتا ہے۔
سفسطہ میں کوئی جھوٹا مقدمہ اس طرح پیش ہو سکتا ہے جیسے وہ مشہورہ یا مسلمہ ہو۔ اس لیے دونوں کا فرق صرف اختلافی مجلس ہونے سے پیدا نہیں ہوتا بلکہ مقدمے کی حقیقی حیثیت اور اس کی نقالی سے پیدا ہوتا ہے۔
مثلاً مخاطب جس قضیے کو واقعی تسلیم کر چکا ہو اس کے درست لوازم دکھانا جدلی طریقہ ہو سکتا ہے؛ اس کے نام پر کوئی غیر مسلم بات منسوب کر دینا مشبّہ مقدمے کا فریب ہے۔