مراتب کو ایک ترتیب میں رکھیں:
جسم → جسمِ نامی → حیوان → انسان
«حیوان» انسان کی قریب جنس ہے۔ اسے دوسرے حیوانات سے ممتاز کرنے والی فصل «ناطق» قریب ہوئی۔ «جسمِ نامی» انسان کی نسبت دور کا جنس نما مرتبہ ہے؛ اس کے اندر حس و ادراک کا فرق «حساس» سے سامنے آتا ہے۔
اگر سوال ہو: «حساس انسان کی فصلِ قریب کیوں نہیں؟» تو جواب یہ ہے کہ حساس ہونا انسان کے علاوہ دوسرے حیوانوں میں بھی ہے، لہٰذا انسان کی قریب جنس کے اندر ممیز نہیں بنتا۔