وللفصل نسبة إلى النوع، فيسمى مقوما؛ لدخوله في قوام النوع وحقيقته.
فصل کو نوع کی طرف نسبت دی جائے تو اسے مقوّم کہتے ہیں، کیونکہ وہ نوع کے قوام اور حقیقت میں داخل ہوتی ہے۔
ناطق، انسان کے لیے مقوّم ہے۔ مقوّم کا مطلب وہ ذاتی جز ہے جس کے شامل ہونے سے نوع کی ماہوی حقیقت قائم اور متعین ہوتی ہے۔
یہاں «ناطق» کسی خارجی حادثے کی طرح انسان پر بعد میں نہیں آیا؛ منطقی تحلیل میں اسے انسان کی حقیقت کا حصہ سمجھا گیا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
کلیاتِ خمس: فصل، خاصہ، عرضِ عام اور ذاتی و عرضی کی تحقیق
وللفصل نسبة إلى النوع، فيسمى مقوما؛ لدخوله في قوام النوع وحقيقته.
فصل کو نوع کی طرف نسبت دی جائے تو اسے مقوّم کہتے ہیں، کیونکہ وہ نوع کے قوام اور حقیقت میں داخل ہوتی ہے۔
ناطق، انسان کے لیے مقوّم ہے۔ مقوّم کا مطلب وہ ذاتی جز ہے جس کے شامل ہونے سے نوع کی ماہوی حقیقت قائم اور متعین ہوتی ہے۔
یہاں «ناطق» کسی خارجی حادثے کی طرح انسان پر بعد میں نہیں آیا؛ منطقی تحلیل میں اسے انسان کی حقیقت کا حصہ سمجھا گیا ہے۔