صغریٰ: ہر مفسر عالم ہے۔
کبریٰ: بعض مؤلف مفسر ہیں۔
نتیجہ: بعض عالم مؤلف ہیں۔
حدِ اوسط: مفسر — دونوں مقدمات میں مشترک۔
حدِ اصغر: عالم — نتیجے کا موضوع۔
حدِ اکبر: مؤلف — نتیجے کا محمول۔
اوسط صغریٰ کا موضوع، کبریٰ کا محمول ہے؛ لہٰذا ترتیب چہارم کی ہے۔ صغریٰ کلیہ موجبہ اور کبریٰ جزئیہ موجبہ ہے، اس لیے پہلی شرط پوری ہوئی۔ کبریٰ کے بعض مؤلف مفسر ہیں اور ہر مفسر عالم؛ چنانچہ نتیجہ لازم آتا ہے۔