دو قیاسات میں فرق دیکھیے:
صورت 1: ہر طالبِ علم انسان ہے؛ کوئی پتھر انسان نہیں؛ لہٰذا کوئی طالبِ علم پتھر نہیں۔
صورت 2: بعض طالبِ علم انسان ہیں؛ کوئی پتھر انسان نہیں؛ لہٰذا بعض طالبِ علم پتھر نہیں۔
دونوں میں کبریٰ ایک ہی سالبہ کلیہ ہے، مگر صغریٰ کی کمیت بدل گئی۔ پہلی میں تمام طلبہ اوسط کے تحت ہیں، دوسری میں صرف بعض طلبہ کا حکم دیا گیا ہے۔
لہٰذا دوسری صورت سے کلیہ نتیجہ اخذ کرنا منطقی اعتبار سے درست نہیں، خواہ کسی اضافی خارجی علم سے وہ بات الگ ثابت ہو سکتی ہو۔
سبق کھل رہا ہے...
الشکل الثانی — شرائطِ انتاج اور چار منتج ضربیں
دو قیاسات میں فرق دیکھیے:
صورت 1: ہر طالبِ علم انسان ہے؛ کوئی پتھر انسان نہیں؛ لہٰذا کوئی طالبِ علم پتھر نہیں۔
صورت 2: بعض طالبِ علم انسان ہیں؛ کوئی پتھر انسان نہیں؛ لہٰذا بعض طالبِ علم پتھر نہیں۔
دونوں میں کبریٰ ایک ہی سالبہ کلیہ ہے، مگر صغریٰ کی کمیت بدل گئی۔ پہلی میں تمام طلبہ اوسط کے تحت ہیں، دوسری میں صرف بعض طلبہ کا حکم دیا گیا ہے۔
لہٰذا دوسری صورت سے کلیہ نتیجہ اخذ کرنا منطقی اعتبار سے درست نہیں، خواہ کسی اضافی خارجی علم سے وہ بات الگ ثابت ہو سکتی ہو۔