«كل إنسان كاتب بالفعل لا بالضرورة»
ہر انسان بالفعل کاتب ہے، لیکن بالضرورۃ نہیں۔
اس کتابی مثال میں بالفعل پہلے جزء کی جہت ہے اور لا بالضرورة دوسرے جزء کی قید۔ پہلی بات اگر کسی مقررہ مفروضے میں درست مانی جائے، تب بھی اس سے لکھنے کا ذاتی و ضروری وصف ہونا لازم نہیں آتا۔
یہ ایک منطقی قالب کی مثال ہے؛ اسے آج کی دنیا کے بارے میں «واقعۃً ہر انسان لکھ سکتا ہے» کا غیر مشروط تاریخی یا سماجی دعویٰ نہ سمجھا جائے۔ اصل سبق یہ ہے کہ موجودہ وقوع سے ضرورتِ ذاتیہ ثابت نہیں ہوتی۔
سبق کھل رہا ہے...
موجّہاتِ مرکبہ کی 7 اقسام اور قیودِ لا دوام و لا ضرورت
«كل إنسان كاتب بالفعل لا بالضرورة»
ہر انسان بالفعل کاتب ہے، لیکن بالضرورۃ نہیں۔
اس کتابی مثال میں بالفعل پہلے جزء کی جہت ہے اور لا بالضرورة دوسرے جزء کی قید۔ پہلی بات اگر کسی مقررہ مفروضے میں درست مانی جائے، تب بھی اس سے لکھنے کا ذاتی و ضروری وصف ہونا لازم نہیں آتا۔
یہ ایک منطقی قالب کی مثال ہے؛ اسے آج کی دنیا کے بارے میں «واقعۃً ہر انسان لکھ سکتا ہے» کا غیر مشروط تاریخی یا سماجی دعویٰ نہ سمجھا جائے۔ اصل سبق یہ ہے کہ موجودہ وقوع سے ضرورتِ ذاتیہ ثابت نہیں ہوتی۔