کتابی عدد کی مثال میں ایک شق «عدد جفت یا طاق ہے» اور دوسری «یہ عدد نہ جفت ہے نہ طاق» جیسے منفصلہ مضمون پر مشتمل ہے۔
اب بڑا قضیہ یوں بنا: یا پہلی منفصلہ درست ہوگی، یا دوسری منفصلہ۔ اس کی ہر جانب خود «یا» والی ایک مکمل ساخت موجود ہے، اس لیے یہ منفصلہ من منفصلتین ہے۔
مثال کی ساخت اور اس کی واقعی صداقت دو الگ پہلو ہیں۔ کسی منطقی قسم کی پہچان اس بات سے شروع ہوتی ہے کہ بڑے قضیے کے دونوں طرف کون سے پورے قضیے موجود ہیں۔