ہر «یا» حقیقیہ نہیں ہوتا

قیاس کی قسمیں — استثنائی اور اقترانی

کتاب میں «شے شجر ہے یا حجر» جیسے دو متبادلوں سے قیاس کی مثال دی گئی ہے۔ اس کی درست عملی قرأت یہ ہے کہ کسی معین چیز کے متعلق پہلے سے فرض ہو کہ وہ انہی دو میں سے لازماً ایک ہے؛ تب ایک کی نفی سے دوسرا ثابت ہوگا۔ لیکن ہر چیز لازماً درخت یا پتھر نہیں ہوتی؛ لوہا، کپڑا اور جانور بھی موجود ہیں۔ لہٰذا یہ تقسیم ہر ممکن چیز کے لیے خود بخود کامل نہیں۔ اسی طرح «طالب علم عربی میں کامیاب ہے یا منطق میں کامیاب ہے» کو بلا تحقیق حقیقیہ نہیں کہیں گے، کیونکہ وہ دونوں میں کامیاب بھی ہو سکتا ہے؛ اگر دونوں میں ناکام ہو تو دی گئی «یا» والی خبر ہی غلط ہوگی۔