«أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ»
یا تمہارے علاوہ دو دوسرے افراد۔ (المائدۃ 5:106)
وصیت کے موقع پر سفر اور گواہوں کی صورت کے متعلق اس عبارت کو عام شہادت کے احکام کے مقابلے میں منسوخ سمجھنے کی ایک رائے موجود ہے۔ دوسری توضیح میں اس آیت کا تعلق خاص حالات سے ہے جن میں مسلمان گواہوں کی دستیابی یا سفر کی کیفیت کا اعتبار ہوتا ہے۔
اصل نکتہ یہ ہے کہ عمومی شہادت کے ضابطے اور حالتِ اضطرار یا خاص صورت میں گواہ لینے کا حکم ایک جیسے مقدمات نہیں۔ خاص استثنا کو پہلے ثابت کرنا اور اس کی حدود سمجھنا ضروری ہے؛ اس کے بغیر محض عمومی قانون سے مختلف ہونے پر نسخ ثابت نہیں ہوتا۔