جب حرفِ مد کے فوراً بعد ہمزہ اسی کلمے میں آئے تو مدِ متصل یا مدِ واجب متصل ہوتا ہے۔ دونوں کا ایک کلمے میں جمع ہونا اس کی پہچان ہے؛ محض ہمزہ کی موجودگی کافی نہیں، اس سے پہلے مد والا حرف بھی ہونا چاہیے۔ اس صورت میں بنیادی ایک الف سے زیادہ مد پڑھی جاتی ہے۔
«جَاءَ» — الفِ مدّی کے بعد ہمزہ اسی لفظ میں۔
«سُوءَ» — واوِ مدّی کے بعد ہمزہ اسی لفظ میں۔
«جِيءَ» — یاءِ مدّی کے بعد ہمزہ اسی لفظ میں۔
روایتی مقدار کے بیان میں تین یا چار الف کی صورتیں مذکور ہیں۔ عملی تلاوت میں اپنی مقررہ روایت اور استاد کے طریقے کے مطابق یکساں ضبط ضروری ہے؛ مختلف مقداروں کو ایک ہی قراءت میں بےقاعدہ نہ ملایا جائے۔ «واجب» کا مطلب یہ نہیں کہ ہر قراءت میں مقدار بالکل ایک ہی ہے۔