متشابہ کی بحث میں ایسے مقامات سامنے آتے ہیں جن کی مراد یا کیفیت کے تعین میں اہلِ علم کا منضبط طریقہ درکار ہوتا ہے۔ مجازِ عقلی میں فعل یا نسبت کو ایسے فاعل یا سبب کی طرف منسوب کیا جا سکتا ہے جو کلام کے ظاہری نحوی فاعل سے ایک خاص تعلق رکھتا ہو۔
یہ دونوں عنوان ایک چیز نہیں: متشابہ میں معنی یا حقیقت کی تعیین کا مسئلہ اہم ہو سکتا ہے، جبکہ مجازِ عقلی میں نسبت کے طرزِ ادا کو سمجھا جاتا ہے۔
مثلاً عام عربی محاورے میں «حاکم نے شہر بنایا» کہنے سے لازماً یہ مراد نہیں ہوتی کہ اس نے اپنے ہاتھ سے ہر اینٹ رکھی؛ اس کے انتظام یا حکم کی نسبت ہوتی ہے۔ اس نوع کی نسبت میں فاعل کے منصب اور فعل کے حقیقی اجرا کے درمیان تعلق معنی کی بنیاد بنتا ہے۔