«إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا امْرَأَتَهُ»
مگر لوط کے گھر والے، ہم ان سب کو بچانے والے ہیں، سوائے اس کی بیوی کے۔ (الحجر 15:59–60، اقتباس)
پہلے «آلِ لوط» کو نجات کے لیے الگ کیا گیا، پھر نجات کی تاکید کا جملہ آیا، پھر «إلا امرأته» کے ذریعے ایک فرد کو اس نجات سے خارج کیا گیا۔ درمیان میں آنے والا «إنا لمنجوهم أجمعين» معنی کو مؤکد کرتا ہے، مگر استثناء کی تعلقی نسبت پھر بھی واضح رہتی ہے۔
اگر صرف نزدیک ترین لفظ کے ساتھ استثناء جوڑ کر مجموعی سیاق نظر انداز کیا جائے تو یہ غلط فہمی ہو سکتی ہے کہ بیوی نجات پانے والوں میں شامل تھی۔ پورا کلام اس کے خلاف وضاحت کرتا ہے۔