اسباقالمحکم والمتشابہ، کنایہ، تعریض اور مجازِ عقلیکوئز

«بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ»
بلکہ اس کے دونوں ہاتھ کھلے ہوئے ہیں۔ (المائدة 5:64، اقتباس)

اس مقام پر ہاتھ کھلے ہونے کا محاورہ فراوانیِ عطا اور سخاوت کے اظہار میں آیا ہے؛ یہ مادی ہاتھوں کی کیفیت بتانے کا مطالبہ نہیں کرتا۔ سابقہ کلام میں بخل کی نسبت کا رد اور جواب میں اللہ تعالیٰ کی عطا کی وسعت مقصود ہے۔

کنایہ کا فائدہ یہ ہے کہ ایک محسوس تصویر سامع کے ذہن میں ایسے معنی تک پہنچاتی ہے جو لفظ کے براہِ راست جسمانی تصور سے الگ ہے۔ عبارت کے سیاق، نفی و اثبات اور عربی محاورے کو ملانے سے مقصود واضح ہوتا ہے۔ اللہ تعالیٰ کی ذات کو مخلوق کے اجسام پر قیاس کرنا اس تعبیر کی لازمی شرط نہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

«بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ»: کنایۂ سخاوت

المحکم والمتشابہ، کنایہ، تعریض اور مجازِ عقلی

«بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ»
بلکہ اس کے دونوں ہاتھ کھلے ہوئے ہیں۔ (المائدة 5:64، اقتباس)

اس مقام پر ہاتھ کھلے ہونے کا محاورہ فراوانیِ عطا اور سخاوت کے اظہار میں آیا ہے؛ یہ مادی ہاتھوں کی کیفیت بتانے کا مطالبہ نہیں کرتا۔ سابقہ کلام میں بخل کی نسبت کا رد اور جواب میں اللہ تعالیٰ کی عطا کی وسعت مقصود ہے۔

کنایہ کا فائدہ یہ ہے کہ ایک محسوس تصویر سامع کے ذہن میں ایسے معنی تک پہنچاتی ہے جو لفظ کے براہِ راست جسمانی تصور سے الگ ہے۔ عبارت کے سیاق، نفی و اثبات اور عربی محاورے کو ملانے سے مقصود واضح ہوتا ہے۔ اللہ تعالیٰ کی ذات کو مخلوق کے اجسام پر قیاس کرنا اس تعبیر کی لازمی شرط نہیں۔