اسباقبیان الحذف: قرآنی عبارت میں محذوف الفاظ اور بلاغی اختصارکوئز

«وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ»
بلکہ اصل نیکی اس شخص کی ہے جو اللہ پر ایمان لایا۔ (البقرہ 2:177، اقتباس)

لفظ «البر» نیکی کے معنی میں ہے، جبکہ «مَنْ آمَنَ» ایمان لانے والے شخص کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ بظاہر مجرد وصف اور شخص میں فرق ہے۔ یہاں ایک مفہومی تقدیر «برُّ مَنْ آمَنَ» یعنی ایمان لانے والے کی نیکی ہے؛ اس سے معنی کا ربط واضح ہوتا ہے۔

اسے پہلی ہی نظر میں نحوی نقص قرار نہیں دیا جائے گا۔ عربی میں کبھی صفت یا عمل کا لفظ اس عمل کے حامل پر بھی بلاغتاً بولا جاتا ہے۔ تقدیر معنی سمجھانے کا طریقہ ہے، اکیلی ممکنہ نحوی تعبیر پر اصرار نہیں۔

مرکزی نکتہ: قرآنی تعبیر نیکی کو محض ظاہری رخ نہیں بلکہ ایمان اور اس کے عملی مقتضیات سے وابستہ کرتی ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

حذفِ مضاف: نیکی اور اس کا حامل

بیان الحذف: قرآنی عبارت میں محذوف الفاظ اور بلاغی اختصار

«وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ»
بلکہ اصل نیکی اس شخص کی ہے جو اللہ پر ایمان لایا۔ (البقرہ 2:177، اقتباس)

لفظ «البر» نیکی کے معنی میں ہے، جبکہ «مَنْ آمَنَ» ایمان لانے والے شخص کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ بظاہر مجرد وصف اور شخص میں فرق ہے۔ یہاں ایک مفہومی تقدیر «برُّ مَنْ آمَنَ» یعنی ایمان لانے والے کی نیکی ہے؛ اس سے معنی کا ربط واضح ہوتا ہے۔

اسے پہلی ہی نظر میں نحوی نقص قرار نہیں دیا جائے گا۔ عربی میں کبھی صفت یا عمل کا لفظ اس عمل کے حامل پر بھی بلاغتاً بولا جاتا ہے۔ تقدیر معنی سمجھانے کا طریقہ ہے، اکیلی ممکنہ نحوی تعبیر پر اصرار نہیں۔

مرکزی نکتہ: قرآنی تعبیر نیکی کو محض ظاہری رخ نہیں بلکہ ایمان اور اس کے عملی مقتضیات سے وابستہ کرتی ہے۔