اسباقالزيادة في الكلام: تاکید، عطفِ تفسیری، ربطِ کلام اور تعددِ معانیکوئز

«وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ»
اور صرف اسی کی بات مانو جو تمہارے دین کی پیروی کرے۔ (آل عمران 3:73، اقتباس)

«قُلْ إِنَّ الْهُدَىٰ هُدَى اللَّهِ»
کہیے: اصل ہدایت تو اللہ ہی کی ہدایت ہے۔ (آل عمران 3:73، اقتباس)

پہلی عبارت ایک مخصوص جماعت کے قول یا تدبیر کے سیاق میں ہے؛ دوسری عبارت «قل» سے اس کے جواب کو نمایاں کرتی ہے۔ کلام کے یہ دو حصے الگ پہچانے بغیر یہ غلط فہمی ہو سکتی ہے کہ دونوں ایک ہی شخصیت یا جماعت کے مسلسل فرمان ہیں۔

پہچان کا ضابطہ یہ ہے: کون بول رہا ہے، کس سے مخاطب ہے، اور نقلِ قول کہاں ختم ہو رہی ہے؟ یہ سوالات تمام ایسی آیات میں مفید ہیں جہاں جملے کے اندر کلام کی جہت بدلتی ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

«وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا ...»: نقلِ قول اور جواب

الزيادة في الكلام: تاکید، عطفِ تفسیری، ربطِ کلام اور تعددِ معانی

«وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ»
اور صرف اسی کی بات مانو جو تمہارے دین کی پیروی کرے۔ (آل عمران 3:73، اقتباس)

«قُلْ إِنَّ الْهُدَىٰ هُدَى اللَّهِ»
کہیے: اصل ہدایت تو اللہ ہی کی ہدایت ہے۔ (آل عمران 3:73، اقتباس)

پہلی عبارت ایک مخصوص جماعت کے قول یا تدبیر کے سیاق میں ہے؛ دوسری عبارت «قل» سے اس کے جواب کو نمایاں کرتی ہے۔ کلام کے یہ دو حصے الگ پہچانے بغیر یہ غلط فہمی ہو سکتی ہے کہ دونوں ایک ہی شخصیت یا جماعت کے مسلسل فرمان ہیں۔

پہچان کا ضابطہ یہ ہے: کون بول رہا ہے، کس سے مخاطب ہے، اور نقلِ قول کہاں ختم ہو رہی ہے؟ یہ سوالات تمام ایسی آیات میں مفید ہیں جہاں جملے کے اندر کلام کی جہت بدلتی ہے۔