ماء الزعفران اور ماء الورد ایک جیسے عنوانات کے باوجود فقہی اعتبار سے ہر صورت یکساں نہیں۔ ایک میں پانی کو پاک مادے سے رنگ یا بو ملی ہو سکتی ہے، جبکہ دوسری صورت میں کوئی مائع خاص پھول یا مادے سے نکال کر بنایا گیا ہو، جسے عرف میں مستقل چیز سمجھا جائے۔
حنفی تطبیق میں یہ فرق فیصلہ کن ہو سکتا ہے کہ مائع پر اب بھی پانی کا نام حقیقتاً صادق ہے یا وہ دوسری شے بن گیا ہے۔ اسی لیے صرف لفظ کے ساتھ کسی پھول یا مادے کی اضافت دیکھ کر ہر محل میں یکساں حکم نہیں لگایا جاتا۔
محض رنگت میں تبدیلی اور حقیقتِ سیال میں تبدیلی دو الگ صورتیں ہیں۔